林學明談“金羿獎”：希望看到真正觸動心靈的設(shè)計

“謙以待人，虛以接物。”這是林學明的朋友圈簽名。

真正見到他本人的時候，才深切感受到這八個字用在他身上，分明顯得具象鮮活起來。接受采訪時，他總是仔細地聽完你說的每句話，面帶微笑地回答每一個問題。與之對談時，仿佛外界賦予的光環(huán)與他無關(guān)，眼前只是一位親切的鄰家長輩或師者。

他的這種與人交往的謙卑與虔誠，遇上自然、生命、設(shè)計與物件之時，體現(xiàn)得尤甚。當談及宋代美學、日本的器物文化時，他的眼底熠熠生光。

林學明身上兼具多重角色：設(shè)計師、藝術(shù)家、老師……但剝開這些外殼，你看見的是一顆對于“美”極度敏感而又天真赤誠的心。他會為日本街頭用心的盲文地圖設(shè)計而動容；他鐘情于由金木水火土鑄就的、象征著中國文明的陶瓷；他反對濫用實木，而要尊重每一個物質(zhì)的生命。他更善于將眼見的美好設(shè)計轉(zhuǎn)化、生產(chǎn)為實實在在的器物。他說道：“在整個室內(nèi)空間里面，我認為家具的重要性是排第一的?！?/span>

在林學明的設(shè)計世界里，設(shè)計的靈感來源于生活，來源于對生命的體悟和以人為本的仁愛之心，也來源于對自我的認知。在廣州集美組的辦公室里，不計其數(shù)的書本疊滿整面墻的書架。除了設(shè)計、繪畫、文學之外，哲學類書籍也占了重要的一席之地。“設(shè)計是需要哲學做指導的?！?/span>林學明說道，而他最喜歡的名言之一是蘇格拉底的“Know Thyself”（認識你自己。）在他看來，認識自己是一輩子的事情。

這也是他的自傳性小說——《不知天高地厚》一名的由來。2006年，林學明在川藏地區(qū)采風患肺水腫險些喪命，經(jīng)歷過生死的他，對于生命和自然有了更為深刻的認知。他自謙為“無知”。他說，這個世界，人類已知的部分不過30%，還有許多未知的部分值得我們探索。自知無知，而方能獲得更多的“知”。他把“不知天高地厚”這句話用于鞭策自己，也更樂意接受別人的批評。

“要修行，有恒心，用心做設(shè)計?！边@樣簡短有力的一句話，足以概括林學明對自我的要求。

他說，我們的理想是一致的，就是追求更美好的生活方式。作為集美組創(chuàng)始人之一，林學明見證了整個中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展變遷，如何讓這個行業(yè)持續(xù)、良性地發(fā)展下去，是他現(xiàn)今正在思考的問題。而這次，林學明帶著對生命、自然與設(shè)計的哲思，談他對金羿獎，對整個設(shè)計未來的期許。

 以下為訪談實錄：

一點資訊：您認為中國的家居設(shè)計處于怎樣的現(xiàn)狀？未來趨勢如何？

林學明：中國的家居發(fā)展其實是社會整體生活水平的反映，我覺得現(xiàn)在是處于一個比較關(guān)鍵歷史進程。過去三十多年的發(fā)展，社會生活水平有了極大的提高，我們面臨從一個比較低水平的生活狀態(tài)，到向更高層面發(fā)展的歷史時刻，所以這當中會呈現(xiàn)出很多現(xiàn)象。以往的家居設(shè)計多是“拿來主義”，但現(xiàn)在家具的生產(chǎn)、設(shè)計必須要提供一些新的產(chǎn)品，讓消費者有更多的選擇。而這些選擇必須能夠體現(xiàn)一個人的文化素質(zhì)，體現(xiàn)其對生活品位的追求及精神價值等等。所以我認為中國的家居市場會面臨著一個極大的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)就是如何滿足消費者的精神價值的尋找或回歸。

一點資訊：家居設(shè)計將為家居產(chǎn)業(yè)帶來怎樣的推動作用？實現(xiàn)由家居設(shè)計到家居制造的轉(zhuǎn)化這個過程還存在怎樣的問題？

林學明：設(shè)計是核心。沒有設(shè)計的生產(chǎn)是沒有意義的。中國的消費市場，其實面臨著一個不斷更新、淘汰的時代，所以就要求設(shè)計師必須有更好的設(shè)計出來，帶動家居的生產(chǎn)。現(xiàn)在很多人把核心顛倒了，把材料當成了生產(chǎn)核心。我特別反感看到一些沒有設(shè)計的紅木家具，本來紅木是很好的材料，但是設(shè)計不恰當便就是對原材料的糟蹋。過于簡單直接地去復制一些自然、傳統(tǒng)的東西，就是沒有創(chuàng)新。

一點資訊：集美組是作為推動設(shè)計轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的典范，您是如何把設(shè)計思路或設(shè)計作品轉(zhuǎn)化到家居生產(chǎn)和空間設(shè)計當中？

林學明：我們集美組有我們設(shè)計業(yè)務(wù)的特點，我們主要還是設(shè)計類似酒店、會所和豪宅之類的。剛開始的時候也曾經(jīng)跟管理方有過一些摩擦，比如我們過于追求線條、追求形式美感，跟安全性及系統(tǒng)管理產(chǎn)生了矛盾，通過學習了解后，最終我們還是要屈服于管理和使用，安全第一嘛，設(shè)計要尊重人性化。但同時，如果說你的設(shè)計沒有美感和文化內(nèi)涵，那它也是不受消費者歡迎的。所以我們既要考慮其美觀性，也要考慮其實用性、經(jīng)濟性。

我們要尊重市場規(guī)律，控制成本，要找到一個很好的成本跟銷售利益之間的平衡點，把它結(jié)合起來。外觀與內(nèi)在并重，同時還要兼具經(jīng)濟性、環(huán)保性、節(jié)能性。這個就是我們設(shè)計一貫的原則。

集美組·京設(shè)計

一點資訊：家居行業(yè)需要怎樣的獎項？您希望在評獎的過程中看到怎樣的好作品？

林學明：我認為金羿獎在社會上已經(jīng)很有影響力。透過這樣一些大獎評出來的作品，就是一個風向標，它會引領(lǐng)很多設(shè)計師，特別是年輕的設(shè)計師去學習。

因此，我希望評選出來的作品要體現(xiàn)它的創(chuàng)新性。所謂創(chuàng)新性我覺得應(yīng)該有兩個方面：一種是屬于顛覆性的，不管是從它的結(jié)構(gòu)、造型或者說它給人在使用上提供的生活方式等等，都是前人沒有做過的；另外一種就是一般意義的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，在經(jīng)驗世界里，是在經(jīng)驗所得里的一種創(chuàng)新。在我看來，創(chuàng)新和傳承的比例至少是6:4。這種創(chuàng)新我覺得也需要鼓勵的，在傳承基礎(chǔ)上通過一代代的演變，形成這種有支撐基礎(chǔ)的創(chuàng)新。而另一種則是完全沒有支撐的，像喬布斯的設(shè)計，我認為是完全是全新的，顛覆性的東西。

一點資訊：它是從0到1的狀態(tài)。

林學明：從0到1的狀態(tài)，對，但是我們1能不能到2呢？我覺得也是可以的，也不能要求所有的設(shè)計師都像喬布斯一樣，是不可能的。

一點資訊：金羿獎立足讓設(shè)計驅(qū)動產(chǎn)業(yè)。您對這種理念是怎樣評價的？對于今年的金羿獎您有什么樣的期待？

林學明：我覺得應(yīng)該理念落實到實處。廠家通過各種渠道去跟具有潛力的設(shè)計師合作，我覺得這才是未來的發(fā)展方向。廠家不能說沒有設(shè)計的投入，完全是靠抄，復制或者仿制，在未來是走不下去的。

我期待能在金羿獎看到眼前一亮的作品。既然我們需要一個空間，需要通過展會這種實體的模式，組織這么多的專家一起評選，我希望能夠真正感觸、感受到設(shè)計的魅力和設(shè)計的熱度。

一點資訊：您覺得展會平臺還可以通過哪些形式去推動我們設(shè)計的發(fā)展？

林學明：設(shè)計展必須要有設(shè)計的含金量。我覺得國內(nèi)呈現(xiàn)出來的展會面貌，文化自信還是不夠。我們應(yīng)當跨過“模仿”這道坎，在傳承基礎(chǔ)上多一些創(chuàng)新。既能融入傳統(tǒng)文化因素，又能符合當下的生活，具備時代感；不光中國人喜歡，西方人也喜歡……這才是我眼中最好的設(shè)計。好的設(shè)計一定是人類共通的，一定是普適的。

展會平臺可以多做點關(guān)于設(shè)計的批評、評獎，有助于推動行業(yè)的進步。

一點資訊：您對青年設(shè)計師有怎樣的建議？

林學明：用心去做設(shè)計，做真正的觸動心靈的設(shè)計。設(shè)計師要不斷地去理解什么叫“美好的生活方式”，不要單純地為設(shè)計而設(shè)計。